朱标在屋里坐了一会就去文华殿看书去了，还是要读读《齐民要术》，他马上就要安排移民了，这本书是一部综合性的农书，收录1500年前中国农艺、园艺、造林、蚕桑、畜牧、兽医、配种、酿造、烹饪、储备等等…
这些事情虽然有专业的人负责，但是朱标觉得自己也不能一窍不通就上去指挥，总得有个基础的了解，如此配合他在后世的一些见解说不定能帮到那些百姓。
朱标想道这里就有些牙疼，可惜《天工开物》是明朝末年才出现的，那本书他是有的，但是买回家后就忘了看了。
如果他看了还能记住一些，那把大明向前推一百年都是小意思，但是在后悔也是无用，若是世上真有早知道，那不就乱套了。
朱标沉下心读着农书，好在大明现如今无论从哪一方面来说，依然是领先于全世界的，保持着科技军事各方面的碾压性的优势。
日本现在是处于室町幕府，进入了南北朝分裂时期，日本本土诸侯割据，互相攻战，争权夺利内乱不休，民生艰难。
在战争中失败的一些南朝封建主，组织武士、商人和浪人到大明沿海地区进行武装走私和抢劫烧杀的活动，也就是倭寇了，他们如此情况何以发展？
高丽那边虽然没有分裂，但情况也好不了多少，固有的社会秩序经过武臣政权和高丽蒙古战争已被摧毁殆尽，世家大族倚仗元朝，进行着疯狂的兼并和掠夺，私有农庄遍布高丽全境。
最高统治集团内部也争权夺利，王位更迭频繁，以致出现了忠烈王与忠宣王父子、忠肃王与忠惠王父子之间的重祚风波。
但凡有些眼力的人都能看出来，高丽已经是重症难反之局面，社会矛盾如此尖锐几乎不可调和，王朝更替近在眼前了。
致于中亚西亚各国，同样是处于动荡之中，蒙古人的统治尽皆开始出现问题，但欧洲已经要从黑死病以及黑暗的中世纪走出来了。
算算时间西方文艺复兴也要开始了，其实朱标也有危机感，也不是没想过开启工业化，只是工业化需要机器生产、知识储备、技术进步、资金积累、劳动力解放等种种前提。
西方开启工业化的背景是资产阶级统治一方面积极发展海外贸易，进行殖民统治，积累了丰富的资本，扩展了广阔的海外市场和最廉价的原料产地。
另一方面，进一步推行“圈地运动”，获得了大量的廉价劳动力，蓬勃发展的工场手工业，积累了丰富的生产技术知识，增加了产量。
但还是无法满足不断扩大市场需要，于是一场生产手段的革命出现了，而现在的大明具备这些前提吗？
不具备的，大明现在百姓稀少，田野荒芜。由兵兴以来，人民死亡或流徙他郡，不得以归乡里，骨肉离散，生业荡尽，许多乡村白骨蔽地，草莽弥望。
各地漕运堵塞水流不通，官路皆榛塞，人烟断绝，湖广洞庭湖流域本是富庶膏腴之地，而今土旷人稀，耕种者少，荒芜者多。
扬州等原本闻名天下的城市现在是什么样子，朱标也不是没亲眼见过，哪里还有市场可言？纵然不顾这些前提，想要强行发展工业化。
那机器是怎么回事？运转原理是什么？怎样组装并运行？制造需要哪些材料？原材料的开采以及提炼如何完成？
这些别说古人了，就是现代人只要不是跟工业挂钩的职业也不会懂，大多数人只是单纯的享受工业化社会的福利，极少有人会去追根刨底。
工业化绝不仅仅是一个蒸汽原理能推进出来的，不可能朱标找到工部的人让他们看看蒸汽将锅盖掀开，然后随便下个令，我们要工业化，机器就凭白变现出来了。
他们只会面面相觑，然后看着朱标怀疑太子殿下是不是魔怔了，小心翼翼的表达自己不懂之后还得请朱标解释，别说朱标自己不懂之后的原理，就是懂，一台机器的原材料、加工，都没有流水线。
既然如此那就还需要专门找人培训，先传授知识，让大家至少先有概念，这样就回到了无解的难题当中，得先搞教育，朝廷官员都快饿死了，各地赋税都收不上来，怎么搞教育？
朱标现在的局面可以肯定的说世界范围内，没有任何技术可以借鉴，只能自己关门造车，在整个社会生产力技术尚且达不到的情况下要，起步就需要几代人。
这是社会科技发展的现实规律，先传授知识，更新理念，知识人才培养，至少也需要两三代人，毕竟是空白平地起步，老一辈人的思维僵化不可能不考虑到，而且还无任何现实依据可以借鉴。
再然后技术手段同样发展上来了，可以给知识提供现实依据，然后才能慢慢在小范围产生一些简陋的仪器、机器，从机器到工业化生产，这又是一条漫长的路。
要知道后世我国的飞速崛起，那是因为许多先进的理论被发现被证实被公布的前提下，而且我们的科技打底还是由红毛熊帮助完成的。
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