这回我们来看一下宁国府尤氏的隐射，她是宁国府主人贾珍的续弦夫人。
由于书中宁国府的内容较少，我们解释的也就比较少，43回需要解析尤氏处理王熙凤过生日的份子钱，所以趁此机会把宁国府讲一下。
我们前面讲过贾府代表整个统治阶级，关于宁荣二府的隐喻，荣国府代表华夏政府，宁国府则代表天下宗主国外加藩属国，开始的时候两府都属于明朝。
“荣”字出自华夏的华，说文解字曰：华，荣也，所以荣国府的荣是华的意思。
而宁国府，名字出自易经乾卦：
大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施品物流行。大明终始六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物万国咸宁。
我们知道元朝的国号就是出自这第一句“大哉乾元”，而作者给它后面的明朝起名字时，就接着后面从卦辞里选了这个“宁”字。
我们可以看到，在大哉乾元后面一段，有“大明始终六位时成，”作者选此出处也是暗示宁国府是前面大元之后的一个朝代。
而这个“万国咸宁”，意思是天下万国邦宁国泰，长治久安，暗示宁国府统治天下，包括各地朝贡国与部落，建立了一个长期稳定的朝贡统治体系。
那么宁国府的贾珍就是这个天下宗主国的国主，前面贾珍隐射过隆庆帝，万历皇帝，也就是在给秦可卿看病的那一回。
如果还有疑虑，觉得宁国府不一定出自易经，证据不够充分，可以看一下明朝的行政图，在金陵应天府旁边就有一个宁国府，这个宁国府的名称就是出自这里，有明确记载的。
只是崇祯朝廷灭亡以后，这个宗主国的位置被满清窃取了，所以贾珍又代表过女真人爱新觉罗家，这一点很多人无法接受，但这是历史事实，作者背面写的也是真实的历史。
如果我们仔细对比，就会发现给秦可卿请大夫的贾珍，比那些代表满清皇族的贾珍，形象要正面的多。
那么他的夫人尤氏代表什么呢？我们可以从这回贾母给王熙凤凑份子钱，最终交给尤氏管理来看，其实她代表的就是户部。
看尤氏的其他情节好像不只是户部，在秦可卿死后，书中说葬礼本应该是尤氏来主持的，但是她却称病不出，就是她对贾珍无声的反抗。
因为秦可卿代表一统天下的大明，她的葬礼就是崇祯帝死后，满清为明朝办的葬礼，按照常理，葬礼应该由礼部来主持，那么尤氏应该代表礼部。
贾母这次为王熙凤过生日，就是全权交给尤氏去主持的，那么既然尤氏是管理礼节与财政的，她的来历就是从前朝延续下来的。
尤氏的姓氏父亲尤先生，后来死了，指的应该就是为元朝管理财政的犹太人，他们也是色目人的一支，在元朝四等人里仅次于蒙古人。
在元朝时期，色目人中的犹太人，在中原地区的一些地方进行了不法的活动，如抢劫和欺压汉人。这些行为在当时引起了不少人的不满，但多数情况下，由于色目人的特权地位，这些行为并未受到有效的制止。
明朝建立后，对色目人实施了一系列同化政策，要求他们改穿汉服、说汉语、写汉字，并限制他们的内部通婚，只能与汉人通婚。这些政策导致色目人，包括犹太人，逐渐失去了其原有的文化特征，并最终与汉人融合。
但是部分犹太人离开中原，逃往了西亚，这也许就是掌管宁国府财政的夫人姓尤的原因。
明朝灭亡满清入关之后，户部，礼部这些自然就成了为满清朝廷工作的部门，所以尤氏在书中并没有什么悲惨的命运，太虚幻境薄命司也就没有她的位置。
礼部户部并不像王熙凤那样强势，更像是一个为朝廷服务的部门，所以书中尤氏不敢违背贾珍，下人也并不惧怕她。
下官害怕别的部门还可以，害怕户部的话，向户部要钱就困难了，有时候为了能顺利从户部拿到钱，反而会很强硬。
另外宁国府人物还有贾珍的儿子贾蓉，不是尤氏亲生的，代表藩属，臣服于北京的周边朝贡国与部落。
把这些藩属国比喻成“贾珍”的儿子，也符合当时的历史情况，也就是宗主是爸爸，藩属是儿子。
贾惜春原本是贾珍的胞妹，代表永历朝廷，也就是说她原本是天下宗主国的，但是满清入主京城以后，永历朝廷失去了天下宗主的权力。
永历朝廷依然是代表华夏的一个政权，所以她虽出身在宁国府，却一直生活在荣国府。
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