除了坤卦昭示的这些二元现象外，奇门遁甲也有类似的情况。目前，对应奇门遁甲阳遁五局己巳时，丁星奇、天辅乙、景门、九地落在坤二宫。
这些组合有些对坤二宫不错，例如乙加丁为奇仪相佐，最利文书、考试，百事可为。
丁帝旺在巳，寄宫在未（天三门之一），沐浴在申，未、申落坤宫；乙沐浴在巳；景门死于冬，居坤、艮二宫生宫。
顺便看一下“奇仪相佐”与卦象的关系，乙为阴木，对应巽风；丁属阴火，对应离火。因此，“奇仪相佐”对应风火家人。
卦辞曰：“利女贞。”
家人卦象征家庭，意思是说：“利于女子操持家道。”
再比如《烟波钓叟歌》曰：“奇与门兮共太阴，三般难得总加临，若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。”
谓乙丙丁三奇、开休生三门、太阴六合九地三神，三者不可兼得。若还得三者，或门与三神会合，或奇与三神会合，虽未全吉，其谋亦可遂愿矣。
由于丁寄宫在未，而未乃天三门之一，坤宫也算有吉门啊！
还有，《烟波钓叟歌》曰：“甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知，坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。”
甲乙丙丁戊为五阳时，己庚辛壬癸为五阴时。得五阳时用事，主清虚之气上浮于天，所谓九天之上好扬兵，故布阵坐击须凭天上三奇，以依神灵赫奕也。
得五阴时用事，沉厚之气下降于地，其神镇静，所谓九地之下利潜藏，故伏奇固守须凭地下三奇，以藉神灵庇佑也。
坤宫虽然有上面这些吉象，但也有局限性。例如，九地为坤方之土神，所主的都是柔顺虎恭之事，为坚牢、稳固之神。测人事遇九地主性格稳重，主矮小、内向、不张扬。
《玄机赋》曰：“九地会景门，无奇必成雨，奇至巳午晴可许。出兵舟里遇敌粮，文士引儿来见语。主将功成名大遂，客军乃是倭夷侣，捕捉尚在巢窝里。”
也就是说，九地会景门主天时久雨，有奇至巳午日见太阳，必久晴，无奇必雨。出兵则从舟中去，获贼辎重货物，大利。有一文士引一儿来见。主将所求必得，所欲必遂，有大功。客将是外国人得胜。捕捉则其人还在，急去可捉。
再比如说，乙日奇、丁星奇分别居天盘、地盘虽然各自有利于“布阵坐击”、“伏奇固守”，但也受其他因素的制约。
因为，《烟波钓叟歌》曰：“三奇入墓好推详，乙日何堪见未方。”
乙为阴木，长生于亥，墓于未，故乙奇临二宫为入墓。乙日奇到景门主讼事不成。丁星奇临景门因文书印状招惹是非。
另外，景门临坤为衰病之地。
不过，这里也能看出吐火珠从罗平身边“离境”后，地连纽接替吐火珠的位置继续“丽景”的一些内在原因。
首先，景门出现在与中宫相连的坤宫，再加景门居坤宫生宫的原因，这是不是隐含吐火珠在中宫要进行“宫位”交接啦！？
其次，谁来接替吐火珠的“宫位”哪？自然是与中宫、坤宫有关的“家人”啦！在中宫、坤宫由景门“生宫”的“家人”当然非“水遁女”地连纽莫属啦！
话说罗平、地连纽、南宫崴、罗曼、墨夷雨、青阳蕾在中野小坤宫，一边议论坤卦和坤宫奇门遁甲情况，一边走到了一个墓地，见到一位文士装扮的中年男子与一位携带双锏的年轻公子。
年轻公子具有火命特征，他体型较胖，面赤也即脸色呈古铜色，上庭要窄于下庭，呈现上尖下丰之态，眼睛颜色为浅咖啡色，皮肤和头发偏油性，肤色较白，发质细而柔软。
他的颧骨凸出，眉毛稀疏，耳高且前翻。
双方见面，都显示出意外的表情。罗平直言不讳，试探着问道：“我们跟随中野庚、中英姁、中野扣、笑儿来到此地，两位先生是否见过他们啊！？”
“我来拜访好友中野庚，你们能否告诉在下跟随中野庚的情况啊？”文士答道。
罗平、地连纽、南宫崴、罗曼、墨夷雨、青阳蕾听罢，当即围住了文士和年轻公子。
文士见状，诧异地问道：“我们没有得罪各位，这是要干嘛呀！？”
“中野门集结兵力，对九宫不利，你们应该是同伙吧！？”罗平答复道。
“贫道天七，十多年前曾与中野庚在楚都把酒言欢，别后数载，思念旧情，特带徒儿南门炎前来拜访老友，没想到引起误会啦！” 文士具名解释 “同伙”内情道。
前面说过，天七曾与吐火南在楚都同宿同游、把酒言欢，是否也与中野庚在楚都把酒言欢只有天知道啦！
不过，地连纽、南宫崴、墨夷雨、青阳蕾听罢，都忍不住看了年轻公子一眼，因为他们深知目前坤二宫有“文士引儿来见语”之象，但鉴于“徒儿”跟“儿”沾边，也就没有计较。
罗平见文士真情相告，也具名说道：“晚辈罗平，同地连门、南宫门、墨夷门、青阳门联手反击中野门，阁下怎么看待此事？”
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