阿卓三言两语将情况说了一下。
游正逍，前朝史义郎、鸿胪寺遣瀛使，也就是鸿胪寺派去瀛岛的使节。
准确的说，游正逍并非是前朝朝廷或是礼部以及鸿胪寺派去的，而是瀛岛请过去的。
为什么很多人，很多读书人，极为在乎名留青史，因为会惠及子孙。
就说孔圣人吧，孔圣后人，孔家子嗣，只要是男孩，从出生的那一刻就注定了，他是大儒，是名士，是要一辈子受优待的身份。
哪怕是女子，谁娶了，谁也能受到这种优待。
纵观历史各朝各代，无论谁当皇帝，当权者都要优待孔家后人，奉为上宾礼遇有加，更有甚者，天子，以学生、门徒自称。
老六打到京中的时候，交给了阿卓两个名单，一个必杀名单，一个不杀名单。
必杀名单不用赘述，无非就是那些后背挨了好几刀自缢的皇室子弟。
至于这不杀名单，多是极有影响力的名士大儒或是官员以及军中将领，游正逍榜上有名，还位列靠前的位置。
不过那时游正逍并不在京中，去了瀛岛，以使节的身份。
早在二十多年前，游正逍被瀛使“请”到了瀛岛，名义上嘛，无非就是为了两国邦交、瀛岛仰慕汉家文化之类的。
到了瀛岛那边，游正逍成了瀛岛皇子龙孙的“大皇师”，反正就是老师，皇家老师，大致是这个意思，极受尊敬，连瀛岛天皇都对其礼遇有加。
十年间，游正逍两三年回来一次，大部分的事件都是在瀛岛度过的，名声极广，一是打着教化天下的幌子，二是他娶了一个孔家闺女当媳妇，反正双重BUFF吧，名声很响，从某种名义上，甚至可以代表孔家，而且他也以孔家人自居。
老六快打到京中的时候，正好游正逍从瀛岛回到了东海。
那时老六以为游正逍会回京，因此让阿卓盯着点，回京后说些好话，哄一哄，也好让游正逍在士林中给他这个造反登基的皇帝说说好话。
谁知游正逍根本没回京，非但没回京，这王八蛋还将大量的读书人以及名士大儒叫到东海，带着他们上船前往了瀛岛。
这些读书人、名士大儒，有一部分是保皇派，要被清算的，有一部分纯粹是读书读傻了的，不认老六这个新皇，因为老六没获得所有“读书人”的认可。
大致意思就是并非天选之子，仿佛读书人代表的是“天”一般。
那时候厉良玉封锁了海岸线，不允许任何船只出入。
谁知游正逍竟以为代表瀛岛官方的身份，要求厉良玉放行，将大量读书人带去了瀛岛。
厉良玉的确是放行了，也任由这群读书人离开前往了瀛岛。
这件事已经过去十来年了，哪怕是当初也没多少人提及，只是这件事这绝对算得上是狠狠打了老六的脸，左右开弓啪啪作响那种。
这群读书人自诩为“正统”，天南海北哪的都有，多是在士林之中极有影响力。
老六登基，这群人直接走了，离开了“国家”，去海外，去别的国家混了，作为新皇的老六，算是丢人丢大发了。
始作俑者，正是游正逍。
即便被打脸打成了这样，老六也没要求瀛使将游正逍等人送回来，更没对这群人起杀心，至少表面上没有表现出不悦。
如果这群人回来了，老六会既往不咎，并且极为优待，能得个大度的好名声，收买读书人的人心是一方面，另一方面与孔家人有关。
老六登基的时候，孔家派代表来了。
孔家代表来了，并不代表什么。
因为孔家后人历来这个鸟样，谁当皇帝他们恭喜谁，贺喜谁，今天老六当皇帝，他们一副真情实意的模样，明天又一个人当皇帝，他们还是真情实意。
但游正逍就很牛B了，这个当年在自个国家混的大儒，自诩是孔家人，但是到了瀛岛后，也说自己是孔家人，甚至还说自己才是孔家正统，留在大康朝的孔家人，因为承认了老六的新皇身份，是“邪魔外道”，是被强权所迫，没了文人风骨，有辱孔圣名声。
这件事当时闹的挺大，老六还搁那看热闹呢，算是孔家内讧。
结果老六吃瓜吃着吃着，心里不得劲了，游正逍这群王八蛋，躲在瀛岛天天骂，年年骂，这都登基多久了，还搁那骂。
直到四年前，游正逍回来了，这老王八蛋明明是汉人，前朝也代表汉家王朝出使瀛岛，结果又以代表瀛岛的使节身份来到大康。
数典忘祖都是往轻了说，到了朝堂上，又骂上了，骂的那叫一个难听。
大致意思就是他从东海一路走来，还不如前朝呢，百姓吃不饱穿不暖，多少百姓流离失所如何如何的，不像瀛岛那边，瀛岛那边的百姓过的都好，奉行儒学尊崇圣人之道，多么多么的丰衣足食，多么多么的尊敬读书人如何如何的。
给瀛岛那边形容的和天堂似的，称赞瀛岛官员和天皇多么多么英明神武如何如何的。
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