吕牧拿了圣旨之后，要想办法将圣旨传告天下，来请天下的能人异士破秦寿的诛仙剑阵。
不过，如今帝都的上上下下，里里外外都已经被诛仙剑阵封死了。
秦寿若是不让出去，帝都当中，别说是一个人了，便是一只苍蝇，一只耗子，也别想出城。
此时，帝都四周的天上也好，地下也罢全是剑气。胆敢擅闯，顷刻间化为飞灰。
既然如此，吕牧有为什么有把握将圣旨带出城外呢？
因为，吕牧自认为对秦寿十分了解。
秦寿是一个爱民如子的人。
帝都当中最多的是什么？
最多的不是王公贵族，不是文武百官。
也不是军队。
帝都当中最多的是百姓。
百姓得生活，城外的百姓得进城卖自己的产出，城里的人得出城采买。
樵夫卖不能进城卖自己的柴火，他今天就得挨饿。
渔夫卖不出自己的渔获，他的日子也不好过。
说来道去，离不开生计两个字。
城里的人得靠着城外的人吃饭。
城外的人也得靠着城里的人生活。
秦寿把帝都给封堵了，就是断绝了这些百姓的生计。
秦寿既然爱民如子，自然不可能如此绝情。
所以，秦寿必定会放这些百姓出入。
吕牧正是算到了这一点，从丽景门当中选出了几名精明的探子，让他们伪装成百姓的样子。
一旦秦寿放百姓出城，到时候，他们就混在百姓当中一起出城。
这些人当中，只要有一人能够混出城中，那么吕牧的计划就算是完成了。
事情果然如同吕牧意料的一般，次日一早，当百姓聚集在城门之时，秦寿当真就放百姓自由出入了。
秦寿以诛仙剑阵封堵帝都，目的是为了威慑女帝，为了打女帝的脸。
他可不是来为难这些百姓，断这些百姓的生计的。
放百姓自由出入，对秦寿的计划并没有影响。
当然，秦寿并不知道女帝下圣旨，请天下的能人异士破他诛仙剑阵的事情。
不过，即便是让秦寿知道，他也并不害怕。
相反，秦寿要是知道了，还会朗声大笑几句，来嘲笑女帝的无知。
但凡是阵法，就有能够破阵的方法。
诛仙剑阵也不例外。
诛仙剑阵能破吗？
当然能破。
而且，诛仙剑阵的破阵方法很简单。
只需要四个上四境的高手，一起摘下诛仙四剑就行。
除此之外，别无他法。
上四境不现世间，普天之下，已经没有上四境的存在了。
所以，诛仙四剑是无解的。
吕牧的计划十分顺利，所有手持圣旨的探子都顺利的出了城。
这份圣旨，也十分迅速的传遍了天下。
商山。
商山之上有四位大儒，名为商山四皓。
但是，这四位大儒和沐景林这个大儒可不是一个学派的。
儒家，可以说是当今的第一大学派。
即便是辉煌一时的佛，道，如今也比不过儒家。
作为当今第一大学派，自然也就有许多派系。
这其中就包括理学，心学，孟学，文学，公羊学等等。
沐景林乃是孟学的大儒。
商山四皓则是理学的大儒。
虽同为儒家，但是，他们所学的东西却是截然不同。
儒家孟学的对于国家皇朝的核心思想是民为重，社稷次之，君为轻。
而儒家理学对于国家皇朝的核心思想则是君让臣死臣不得不死，父让子王子不得不亡。
正是因为学派的不同，沐景林在看清楚了女帝的真实面目之后，能够决然的弃官而去。
沐景林的忠诚在于忠诚与民，忠诚与国，而不在于忠诚与某一个人。
而商山四皓他们所学的本质，是忠诚与皇权。
商山四皓，这是儒家的四位大儒，四个天境啊。
虽然由于年纪大了，已经告老还乡不在朝中为官，而是在商山之上修学。
但是，他们对于嬴氏，对于皇权的忠诚那是毋庸置疑的。
商山四皓，也是吕牧这次主要争取的人之一。
正因如此，吕牧手下的信使，在混出了帝都之后，第一站便赶赴商山。
商山四皓为东园公黄秉，夏黄公崔广，绮里季吴实，甪里先生周术。
这四位乃是儒家理学的领头羊，也是皇权至上最为坚实的拥护着。
商山四皓隐居在商山之上，修书讲学，倒也确实为大嬴培养出了不少的人才。
这四个老头本事是有的，但是品德比起沐景林差的就不是一星半点了。
商山。
鸿鹄书院。
“丽景门特使见过四位大儒，此乃陛下密旨，还请四位一观！”信使说罢之后，将手中的圣旨递了上去。
商山四皓已经在商山之上隐居多年，虽然逢年过节礼部也会代表女帝送来不少的东西。
但是，女帝可从来没有给他们下过旨意，更何况还是密旨。
这旨意前面加个密字，这事情可不一般了。
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